每当一场大行情结束,可以让人静下心来思考。其实原本无关灾祸皆在本心,耳边常常响起那句低吟:“我们皆为赶路的众生,世俗的业障让我们忘记的本性的归宿。”倘若,在众生沸腾的时候保持一份平静,在众生恐惧时候保持一份怜悯,那将是多么值得品茗的一抹佛缘。品读尊长的教诲变成了闲暇里最为重要的事情,因为我们需要不忘修行。
一、众生皆有灵性
对人性的认识,古今中外、诸子百家各有各的见解。分歧来自与“人性本善”还是“人性本恶”,儒学大师孟子,他曾直言“人性之善也,犹水之就下也”;儒学后来发展到荀子手里,他喊出了不同的声音,“人性之恶,其善者伪也”。这些认识都非黑即白,过于简单武断,对于人性的认识,佛家最全面、最为深刻。佛家并不认为人性本善或本恶,而是认为人性兼具善和恶,善的佛性与恶的无明都存在与人性之中,只不过每个人身上的佛性与无明的比例不同;当无明断尽,佛性就圆成了。
二、修行来化解“人性之恶”
在交易中,对人性有所认识很重要。这意味着每个交易者都有达到稳定盈利的潜质;交易者不能达到稳定盈利,是因为“恶”的无明存在,故在交易中,交易者需要先制定适合自己的操作准则,这样才不会被无明牵着鼻子走。(无明:佛法里不能见到世间实相的根本力量,也是我们执取和贪嗔的根源)
正所谓知易行难,制定虽然容易,但是执行力却显得尤为重要。这是人性中“恶”在作怪,简而言之,就是人性中存在“恶念”,需要用策略来规范交易行为,但恶的无明会阻止交易者执行策略。要解决这个问题,就需要自身修行了。
三、化解“五毒”,堵不如疏
你人生中所面临的问题都是一样的,用佛家的话说,那就是五毒心,即:贪、嗔、痴、疑、慢。对应到交易里,是贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢。有些交易者在交易中能够意识到五毒带来的问题,但处理方式是将这种情绪控制在心底,但是堵不如疏。内心足够强大时,能够压制它,会迎来暂时的稳定盈利;但是当生活中出现不如意等消弱内心力量,“山洪”就会爆发,交易者会陷入巨亏的境地。
所以,修行并不是压制体内的五毒,而是彻底了解它,然后化解它。如果你去压制它,只会越集越多,最终会如山洪一样的爆发。
四、鞋一定要合脚,不然难受的是自己
交易准则可以自己制作,也可以借用别人的,前提是你很信服这个准则。这就好比脚上的鞋,可以自己做,也可以买,但一定要合脚。以此观之,世界上没有最好的交易准则,只有最适合自己的。
如果你无法信服这个准则,那么你将会怀疑它,而正是由于这个“怀疑”的存在,导致你无法正确的执行。所以,交易准则与交易者合拍很重要,如果不合拍,就会产生“疑”,这就是五毒之一。我想,每一个大智大量的众生皆寻到那叶扁舟,驶向光明的彼岸。
五、追求完美往往意味着贪婪
我一直认为自己有完美主义者的倾向,但在制作或借用交易准则时要避免追求完美主义。我接触过一些交易员,他们辛辛苦苦搭建了一个交易策略,每当自己的交易策略漏掉一波行情,就会去修改策略,试图让策略抓住所有的行情。但是就像你永远抓不住流动的水一样,你也永远抓不住所有的行情,月有阴晴圆缺才更美。
追求完美,试图用一个策略将所有的行情一网打尽,不仅是贪婪的表现,而且很愚痴。行情存在内在规律,这个规律既可测又不可测,可测之中包含着不可测的因素,不可测中存在着可测的部分。交易策略实际上抓住的是可测的那一部分行情,丢失的是不可测的那一部分。每个交易策略不同,故抓住的行情也不一样。
【结束语】
人生不过一场修行,投资只是你修行中的一小步。明心见性也不过是更加的了解了自己,坦然接受交易中的不完美,不与市场对抗,将交易中的大亏避免掉,自然就能稳定盈利了。但是我不是指只化解“五毒”就不用去学习操作技巧和技术了,修行修的是心。如果以武术来比喻的话,我们可以这样说:武功的外表招式会变,但是武功的内在心法是不会变的。了却无明便是毕生修行的目的。愿和你一起静心修行,追寻丰盈的人生!